آغاز فصلی از عدالت
امروز هر چه نفس هر چه عشق هر چه عطر دل انگيز ارزانی توست!
امروز ٬ شعر زيبای زمان -شور غزل- پرتو آينه و خنده اشک!
امروز ٬ گرمی پرتو خورشيد در آيينه صبح!
آسمان سايه نشين کرم درگاهت!
آسمان رشته اميد به نامت بسته!
«روز فرخنده ی فرماندهی ات بر افلاک»
ای سليمان ولايت خوش باد!
روزها چشم اميد از امروز ٬ به سحرگاه گل افشانی فردا دارند
روزها از پس هم خواهند رفت ٬ تا در آن صبح دل انگيز به نوروز تماشا برسند!
روزها بی تو همان شب هستند !
روزها٬ بی تو فقط خاکستر!
باز با ياد تو امروز سفر خواهم کرد
به دياری که بر آن آينه ها می تابند
و دل کوچه پر از عطر سحرگاهان است!
آب ها: روشنی انديشه!
رنگ ها:سبز ترين خاطره را می دانند!
با تو امروز سفر خواهم کرد...
***
http://saapoem.persianblog.com
****
الإمام الثاني عشر
الإمام { م ح م د} بن الحسن المهدي (عج)
(إقرأ هنا بتفصيل أكثر عن الإمام المهدي (عج)).
|
هو الإمام الثاني عشر من الأئمة المعصومين الذين أوجب الله طاعتهم على الخلق أجمعين وهو الإمام المهدي المنتظر صاحب العصر والزمان.
ولد أبو القاسم { م ح م د} بن الحسن، مهدي هذه الأمة وأملها المرتجى الذي يحيي الله به الحق والعدل ويعيد إلى الأمة حريتها وكرامتها ويملأ الأرض قسطاً وعدلاً بعدما ملئت ظلماً وجوراً. ولد في سنة 255 للهجرة في سامراء ولم يولد لأبيه مولود غيره، وذلك قبل أن تصل الخلافة إلى المهتدي العباسي بشهر تقريباً وتوفى والده (ع) وله من العمر خمس سنوات فأتاه الله الحكمة وجعله آية للعالمين وإماماً للمسلمين، كما جعل عيسى بن مريم وهو في المهد نبياً.
فأخفاه أبوه الإمام الحسن العسكري عن أعين الناس فلم يعلم به إلا خواص شيعته خوفاً علبه. وقد حضرت ولادته عمة أبيه حكيمة بنت الإمام محمد الجواد عليه السلام.
النصوص الواردة بحقه عليه السلام:
لقد روى أحاديث المهدي (ع) جماعة من محدثي السنّة في صحاحهم كالترمذي وأبي داود والحاكم وابن ماجه وأسندوها إلى جماعة من خيار الصحابة كعلي (ع) وابن عباس وابن عمر وابن مسعود وطلحة وأبي هريرة وأبي سعيد الخدري وأم سلمة وغيرهم ممن سمعوا الرسول يردد حديث مهدي أهل البيت بين الحين والآخر حسب المناسبات.
ففي صحيح الترمذي أن النبي (ص) قال: لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطوّل الله ذلك اليوم حتى يبعث الله فيه رجلاً من أل بيتي يواطئ اسمه اسمي.
وفي مسند أحمد بن حنبل عنه أنه قال (ص): لا تنقضي الأيام ولا يذهب الدهر حتى يملك العرب رجلٌ من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي.
ويعتقد ابن تيمية بصحة الحديث الذي رواه ابن عمر عن النبي (ص) وجاء فيه: يخرج في آخر الزمان رجل من ولدي اسمه اسمي وكنيته كنيتي يملأ الأرض عدلاً كما كلئت جوراً وذلك هو المهدي. وفي حديث له (ص): المهدي من عترتي ومن ولد فاطمة.
وفي رواية عن حذيفة اليمان أن رسول الله (ص) قال: لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لبعث الله رجلاً اسمه اسمي وخلقه خلقي يبايع له الناس بين الركن والمقام يردّ الله به الدين ولا يبقى على وجه الأرض إلا من يقول لا لإله إلا الله، فقام إليه سلمان الفارسي وقال له: يا رسول الله من أي ولدك هو؟ فقال من ولد ابني هذا وضرب بيده على كتف الحسين.
وفي رواية أخري تنتهي بسندها إلى سعيد بن جبير عن ابن عباس أن رسول الله (ص) قال: إن علي بن أبي طالب إمام أمتي وخليفتي عليها من بعدي ومن ولده القائم المنتظر الذي يملأ به الأرض عدلاً وقسطاً كما ملئت ظلماً وجوراً، والذي بعثني بالحق بالحق بشيراً ونذيرأً إن الثابتين على القول به في زمان غيبته لأعز من الكبريت الأحمر، فقام إليه جابر بن عبدالله الأنصاري وقال: يا رسول الله وللقائم من ولدك غيبة؟ قال: أي وربِّي وليمحص الله الذين آمنوا ويمحق الكافرين، يا جابر إن هذا الأمر سر من سر الله مطوي عن عباد الله فإياك والشك فيه فإن الشك في أمر الله كفر. إلى غير ذلك من الروايات الكثيرة التي بشرت بمهدي أهل البيت. |
**********
( حضرت مهدى(عليه السلام) درآينه كلام معصومين (عليهم السلام) )
1 ـ رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم) :
«لاتقوم الساعة حتى يقوم القائم الحق منّا و ذلك حين يأذن اللّه عزّوجلّ له و من تبعه نجا و من تخلّف عنه هلك. اللّه اللّه عباد اللّه فأتوه و لو على الثلج فانّه خليفة اللّه عزّوجلّ و خليفتى.»( [27] )
l «و من انكر القائم من ولدى، فقد انكرنى» كمال الدين، ج 2، ص 212
l القائم من ولدى، اسمه اسمى، و كنيته كنيتى، و شمائله شمائلى و سنته سنتى، يقيم الناس على ملتى و شريعتى، و يدعوهم الى كتاب ربى عز وجل، من اطاعه فقد اطاعنى، و من عصاء فقد عصانى، و من انكره فى غيبته فقد انكرنى كمال الدين، ج 2، ص 221
l المهدى منا اهل البيت سنن ابن ماجه، ج 2، ص 23
l المهدى من ولد فاطمه سنن ابن ماجه، ج 2، ص 23
l ان على بن ابيطالب (عليه السلام) امام امتى و خليفتى عليها من بعدى و من ولده القائم المنتظر الذى يملاء الله به الارض عدلا و قسطاً كما ملئت جوراً و ظلماً فرائد السمطين، ج 2، ص 335 و 336
2 ـ اميرالمؤمنين على (عليه السلام) :
قال للحسين(عليه السلام) : «التاسع من ولدك يا حسين! هو القائم بالحق، المظهر للدين، الباسط للعدل»، قال الحسين (عليه السلام)فقلت: يا اميرالمؤمنين و إنّ ذلك لكائن؟ فقال (عليه السلام): «اى و الذى بعث محمداً بالنبوة و اصطفاه على جميع البريّه و لكن بعد غيبة و حيرة لاتثبت فيها على دينه اِلاّ المخلصون المباشرون لروح اليقين الذين أخذ اللّه ميثاقهم بولايتنا و كتب فى قلوبهم الايمان و ايّدهم بروح منه».( [28] )
l لا تخلو الارض من قائم بحجة اما ظاهر مشهور، و اما خاف مغمور، لئلا تبطل حجج الله و بيناته كمال الدين، ج 1، ص 291
l ان القائم منا اذا قام لم يكن لا حد فى عنقه بيعة، فلذلك تخفى ولادته و يغيب شخصه كمال الدين، ج 1، ص 303
3 ـ حضرت زهرا (عليها السلام):
«قال لى رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم) أبشرى يا فاطمة، المهدىّ منك».( [29] )
4 ـ امام حسن مجتبى (عليه السلام) فرمود:
«ما منّا احدٌ اِلاّ ويقع فى عنقه بيعة لطاغية زمانه اِلاّ القائم الّذى يصلّى روح اللّه عيسى بن مريم خلفه فان اللّه عزّوجلّ يخفى ولادته و يُغيّب شخصه لئلاّ يكون لأحد فى عنقه بيعة».( [30] )
l ... عن ابى جعفر فى جابر بن عبدالله الانصارى قال دخلت على فاطمه (عليها السلام) و بين يديها لوح فيه اسماء الاوصياء وعدوت اثنى عشر، احدهم القائم (عج) و ثلاثة منهم محمد و ثلاثة منهم على.
l ... فاذا مضى الحسن و القائم المهدى اولى بالمؤمنين من انفسهم يفتح الله مشارق الارض و مغاربها فهم (ائمة اثنى عشر) ائمة الحق و السند الصدق منصور من نصرهم و مخذول من خذلهم.
اذا خرج ذاك التاسع من ولد اخى الحسين ابن سيدة الاماء يطيل الله عمره فى غمنه ثم يظهره بقدرته فى صورة شاب ابن دون اربعين سنة ذلك ليعلم ان الله على كل شىء قدير بحارالانوار، ج 51، ص 110
5 ـ امام حسين (عليه السلام):
«منّا اثنا عشر مهديّاً اوّلهم اميرالمؤمنين على بن ابيطالب(عليه السلام)و آخرهم التاسع من ولدى و هو الامام القائم بالحق. يحيى اللّه به الأرض بعد موتها و يظهر به دين الحق على الدين كلّه و لو كره المشركون».
بحارالانوار، ج 51، ص 110
l له غيبتة يرتد فيها اقوام و يثبت على الدين فيها آخرون قيّودون و يقال لهم متى هذاالوعد ان كنتم صادقين اما ان الصابر فى غيبته على الاذى و التكذيب بمنزلة المجاهد بالسيف بين يدى رسول الله صلى الله عليه و آله بحارالانوار، ج 51، ص 110
6 ـ امام زين العابدين (عليه السلام):
«إن للقائم منّا غيبتين، احداهما أطول من الأخرى... فيطول أمرها حتى يرجع عن هذا الامر اكثر من يقول به، فلايثبت عليه اِلاّ من قوى يقينه و صحّت معرفته و لم يجد فى نفسه حرجاً ممّا قضينا و سلّم لنا اهل البيت.»( [32] )
l فى القائم سنة من نوح و هو طول العمر كمال الدين، ج 1، ص 322
l انتظار الفرج من اعظم الفرج احتجاج، ج 2، ص 154
l القائم منا تخفى ولادته على الناس حتى يقولوا لم يولد بحارالانوار، ج 51، ص 112
7 ـ امام باقر (عليه السلام) :
راوى گويد از امام (عليه السلام) در باره آيه شريفه «فلا أقسم بالخنّس الجوار الكنّس تكوير: 15 و 16» سئوال كردم. فرمود: «هذا مولود فى آخر الزمان. هو المهدى من هذه العترة. تكون له حيرة و غيبة، يضلّ فيها اقوام و يهتدى فيها أقوام. فياطوبى لك إن أدركته و يا طوبى لمن أدركه.»( [33] )
اذا قام قائمنا وضع الله يده على رؤوس العباد فجمع بها عقولهم و كملت به احلامهم
l اصبروا على اداء الفرائض و صابروا عدوكم و رابطوا امامكم المنتظر كمال الدين، ج 1، ص 327
8 ـ امام صادق (عليه السلام) :
«إنّ لصاحب هذا الامر غيبة، فليتّق اللّه عبد و ليتمسّك بدينه».( [34] )
امام صادق (عليه السلام) در تأويل آيه شريفه «امن يجيب المضطر اذا دعاء و يكشف السوء و يجعلكم خلفاء الارض سوره نمل، آيه 62 فرمودند: نزلت فى القائم عليه السلام هو والله المضطر اذا صلى فى المقام ركعتين و دعاالله فاجابه و يكشف السوء و يجعله خليفة فى الارض )غيبة النعمانى، ص 27 (
l من اقر بالائمة من آبائى و ولدى وجحد المهدى من ولدى كان كمن افز بجميع الانبياء و جحد محمداً صلى الله عليه و آله
l من سرّه ان يكون من اصحاب القائم، فلينظر وليعمل بالورع و محاسن الاخلاق و هو منتظر فان مات و قام القائم بعده، كان له من الاجر مثل اجر من ادركه، فجدوا و انتظروا هنيئاً لكم ايتها العصابة المرحومة بحارالانوار، ج 51
l لو ادركته لخدمته ايام حياتى غيبت النعمانى، ص 200
9 ـ امام كاظم (عليه السلام) :
«صاحب هذا الامر، هو الطريد الوحيد الغريب الغائب عن أهله الموتور بأبيه».( [35] )
l يا بنى اذا فقد الخامس من ولد السابع من الائمه فالله الله فى اديانكم، فانه لابد لصاحب هذا الامر من غيبة يغيبها حتى يرجع عن هذاالامر من كان يقول به، يا بنى انما هى محنة من الله امتحن بها خلقه. غيبت النعمانى، ص 245
l القائم الذى يطهر الارض من اعداء الله عزوجل و يملأها عدلا كما ملئت جورا و ظلماً، هو الخامس من ولدى، له غيبة يطول امدها خوفاً على نفسه. كافى، ج 1، ص 336
10 ـ امام رضا (عليه السلام) :
«... و بعد الحسن ابنه الحجّة القائم المنتظر فى غيبته، المطاع فى ظهوره، لو لم يبق من الدنيا اِلاّ يوم واحد لطوّل اللّه ذلك اليوم حتى يخرج فيملأها عدلا كما ملئت جوراً».( [36] )
l كم من حرى مومنه و كم من مؤمن متأسف حران حزين عند فقدان الماء المعين كفاية الاثر، ص 265 و 266
l فاذا خرج اشرقت الارض بنوره و وضع ميزان العدل بين الناس فلا يظلم احد احدا (ماء معين اشاره به آيه سوره ملك دارد ... فمن ياتيكم بماء معين كه به گواهى امام صادق (عليه السلام) منظور از ماء در اين آيه حضرت مهدى (عليه السلام) است)
11 ـ امام جواد (عليه السلام) :
در باره اينكه چرا حضرت مهدى (عليه السلام)«منتظَر» ناميده مى شود فرمود:
«إن له غيبة يكثر ايامها و يطول امدها فينتظر خروجه المخلصون و ينكره المرتابون و يستهزئ به الجاحدون و يكذَّب فيها الوقاتون و يهلك فيها المستعجلون و ينجو فيها المسلّمون».( [37] )
l ان القائم منا هو المهدى الذى يجب ان ينتظر فى غيبته و يطاع فى ظهوره و هو الثالث من ولدى فرائد السمطين، ج 2، ص 336
12 ـ امام على النقى (عليه السلام) :
«اذا غاب صاحبكم عن دار الظالمين، فتوقّعوا الفرج».( [38] )
lالخلف من بعدى ابنى الحسن فكيف لكم بالخلف من بعد الخلف؟ فقلت: و لم جعلنى الله فداك؟ فقال: لانكم لا ترون شخصه و لايحل لكم ذكره باسمه قلت: فكيف نذكره؟ قال: قولوا الحجة من آل محمد صلى الله عليه و آله كمال الدين، ج 2، ص 377
13 ـ امام حسن عسكرى (عليه السلام) :
«المنكر لولدى كمن اقرّ بجميع أنبياء اللّه و رسله ثم انكر نبوّة محمد رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم) و المنكر لرسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم) كمن انكر جميع الانبياء لأن طاعة آخرنا كطاعة اوّلنا و المنكر لآخرنا كالمنكر لأوّلنا».( [39] )
l هذا صاحبكم من بعدى و خليفتى عليكم و هو القائم الذى يمتد اليه الاعناق بالانتظار، فاذا امتلأت الارض جوراً و ظلماً، خرج فملأها قسطاً و عدلا بحارالانوار، ج 51
l هذا امامكم من بعدى و خليفتى عليكم اطيعواه و لاتتفرقوا من بعدى فتهلكوا فى اديانكم، ألا وانكم لاترونه من بعد يومكم هذا حتى يتم له عمر كمال الدين، ج 2، ص 431
l والله ليغيبن غيبة لا ينجو فيها من الهلكة الا من ثبّته الله عز و جل على القول بامامته و وفقه للدعاء بتعجيل فرجه غيبة الطوسى، ص 357
l الحمدلله الذى لم يخرجنى من الدنيا حتى ارانى الخلف من بعدى اشبه الناس برسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) خلقاً و خلقاً، يحفظه الله تبارك و تعالى فى غيبته ثم يظهره اكمال الدين، ج 2، ص 384
14 ـ امام مهدى عليه السلام
« و أكثروا الدّعا بتعجيل الفرج فإنّ ذلك فرجكم » .
l لو ان اشياعنا وفقهم الله لطاعته على اجتماع من القلوب فى الوفاء بالعهد عليهم لما تأخر عنهم اليمن بلقائنا و لتعجلت لهم السعادة بشاهدتنا على حق المعرفة و صدقها منهم بنا بحارالانوار، ج 51
l اما وجه الانتفاع بى فى غيبتى فكالانتفاع بالشمس اذا غيبتها من الابصار السحاب الاحتجاج، ج 2، ص 602
l انا غير مهملين لمراعاتكم ولا ناسين لذكر كم و لولا ذلك، لنزل بكم اللاوا و اصطلمكم الاعداء غيبة الطوسى، ص 292
l واكثروا الدعا بتعجيل الفرج فان ذلك فرجكم الاحتجاج، ج 2، ص 598
l و انى لامان لاهل الارض كما ان النجوم امان لاهل السماء غيبة الطوسى، ص 292 و 293
______________________________________________________________
سيماى مهدى (عج) در گفتار پيشوايان دين
جهان در عصر ظهور
l رسول خدا (صلى الله عليه وآله وسلم):
«والذى بعثنى بالحق بشيراً لولم يبق من الدنيا الا يوم واحد، لطول الله ذلك اليوم حتى يخرج فيه ولدى المهدى، فينزل روح الله عيسى بن مريم فيصلى خلفه، وتشرق الارض بنور ربها، ويبلغ سلطانه المشرق والمغرب».
اكمال الدين، ص 163.
سوگند به آن كسى كه مرا به حق براى بشارت (به رحمت خويش) مبعوث فرموده، اگر جز يك روز از عمر عالم باقى نماند، هرآينه خداوند آن روز را آن چنان طولانى سازد تا در آن روز فرزندم مهدى از پرده غيبت خارج گردد، سپس روح الله عيسى بن مريم نازل گردد و پشت سر او نماز گذارد، و زمين به نور پروردگارش (از ظلمتهاى ظلم و تاريكيهاى فساد و جهل) به روشنائى گرآيد، و قدرت و حكومت او تا شرق و غرب عالم گسترش يابد.
l رسول خدا (صلى الله عليه وآله وسلم):
«يا اُبى! طوبى لمن لقيه و طوبى لمن احبه و طوبى لمن قال به، ينجيهم من الهلكة وبالاقرار بالله وبرسوله و بجميع الائمة يفتح الله لهم الجنة، مثلهم فى الارض كمثل المشك الذى يسطع ريحه فلا يتغير ابداً، و مثلهم فى السماء كمثل القمر المنير الذى لايطفا نوره ابداً».
(عيون اخبارالرضا، ج 1، ص 59).
اى اُبى! خوشا به حال كسى كه با او ديدار نمايد، خوشا به حال آنكه او را دوست بدارد، خوشا به حال آنكه به او معتقد باشد، خداوند آنان را از هلاكت نجات بخشد، و بواسطه اقرار و اعتقاد به خدا و به رسولش و به تمام امامان، خداوند درهاى بهشت را برايشان بگشايد! آنان در زمين همانند مُشك اند كه بوى خوشش در فضا پخش و پراكنده گردد و هيچ گاه فاسد نشود، و در آسمان هم چون ماه درخشنده اند كه هيچ گاه خاموشى نمى پذيرد.
l رسول خدا (صلى الله عليه وآله وسلم):
«يكون فى امتى المهدى، تنعم امتى فى زمانه نعيماً لم يتنعم مثله قط».
الزام الناصب، ص 163.
مهدى در امت من است و امتم در عصر او از موهبت و نعمت فراوان برخوردار گردند بگونه اى كه هيچ گاه آن چنان بهره مند نشده باشند.
l اميرالمؤمنين (عليه السلام):
«... ويذهب الشر و يبقى الخير و يزرع الانسان مداً و تخرج له سبعة امداد كما قال الله تعالى، و يذهب الزّنا و شرب الخمر، و يذهب الرّبا، و يقبل الناس على العبادات، و الشرع والديانة، والصلاة فى الجماعات، و تطول الاعمار، و تؤدى الامانات و تحمل الاشجار، و تتضاعف البركات، و تهلك الاشرار و تقى الاخيار ولايبقى من يبغض اهل البيت(عليهم السلام)»
(عقد الدرر به نقل از منتخب الاثر، ص 474).
شرّ از جهان رخت بربندد و خير و نيكى بجاى ماند و انسان يك مدّ بذر كشت نمايد و هفت مدّ برايش محصول دهد چنانچه خداى تعالى فرموده است. زنا و شراب و ربا از بين برود، و مردم به عبادت و ديانت و نماز جماعت روى آورند، عمرها طولانى، امانتها به صاحبانشان مسترد، درختان بارور، خيرات و بركات مضاعف گردد. اشرار از ميان
بروند و نيكان باقى مانند و از دشمنان اهل بيت(عليهم السلام)كسى باقى نماند.
l اميرالمؤمنين (عليه السلام):
«ولو قد قام قائمنا لانزلت السماء قطرها، ولا خرجت الارض نباتها، ولذهبت الشحناء من قلوب العباد».
(بحارالانوار، ج 52، ص 316).
وقتى كه قائم ما قيام نمايد، آسمان قطرات بارانش را فرو بارد و زمين روئيدنيها و گياهانش را بروياند و كينه و عداوت از دلهاى بندگان زائل گردد.
l امام باقر (عليه السلام):
اذا قام قائمنا وضع يده على رووس العباد فجمع به عقولهم و اكمل به اخلاقهم
(بحارالانوار، ج 52، ص 336).
زمانى كه قائم ما قيام نمايد، دست خويش بر سر بندگان گذارد و بدين وسيله نيروهاى مردم را تمركز بخشيده و اخلاقشان را كامل سازد.
l امام باقر (عليه السلام):
حضرت باقر (عليه السلام) در مورد رشد فرهنگى مردم در عصر ظهور فرمود:
«وتؤتون الحكمة فى زمانه حتى ان المراة لتقضى فى بيتها بكتاب الله تعالى و سنة رسول الله صلى الله عليه و آله».
بحارالانوار، ج 52، ص 352.
علم و حكمت به همه شما در زمان مردى از خاندان ما آموخته شود، بطورى كه حتى زن در خانه اش بر طبق كتاب خدا و سنت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قضاوت نمايد.
l امام صادق (عليه السلام):
«لن تذهب الدنيا حتى يخرج رجل منا اهل البيت يحكم بحكم داود و آل داود لايسأل الناس بيّنة».
كافى، ج 1، ص 397.
دنيا به پايان نرسد جز اينكه مردى از خاندان ما اهل بيت خروج نمايد و به حكم داود و آل داود حكم كند و از كسى بيّنه و گواه نطلبد.
انتظار فرج
l رسول اكرم (صلى الله عليه وآله وسلم):
«طوبى للصابرين فى غيبته، طوبى للمقيمين على محبته».
ينابيع المودة، ج 3، ص 101.
خوشا به حال صبر كنندگان در ايام غيبتش، خوشا به حال پايداران بر دوستى و محبتش.
l اميرالمؤمنين (عليه السلام):
«انتظروا الفرج ولاتيأسوا من روح الله، فان احب الاعمال الى الله عزوجل انتظار الفرج ... والمنتظر للفرج كالمتشحط بدمه فى سبيل الله».
بحارالانوار، ج 52، ص 123.
انتظار فرج بكشيد و از رحمت خدا نااميد نگرديد، زيرا محبوبترين اعمال نزد خداى عزوجل، انتظار فرج است. و همانا منتظران فرج مانند شهيدانى هستند كه در راه خدا، در خون خود مى غلتند.
l امام حسين (عليه السلام):
«... اما ان الصابر فى غيبته على الاذى والتكذيب، بمنزلة المجاهد بالسيف بين يدى رسول الله صلى الله عليه و آله».
اعلام الورى، ص 384.
... به تحقيق كه صبركنندگان در غيبتش بر اذيت ها و تكذيب ها، مانند مجاهدان با شمشير در سپاه پيامبر (صلى الله عليه وآله وسلم)هستند.
l امام زين العابدين (عليه السلام):
«من ثبت على ولايتنا فى غيبة قائمنا، اعطاه الله أجر الف شهيد مثل شهداء بدر و احد».
كشف الغمه، ج 3، ص 312.
هر كه در دوران غيبت قائم ما، بر ولايت ما ثابت قدم باشد، خداوند پاداش هزار شهيد مانند شهداى بدر و احد را به او عطا مى فرمايد.
l امام صادق (عليه السلام):
«المنتظر للثانى عشر كالشاهر سيفه بين يدى رسول الله صلى الله عليه و آله يذب عنه».
غيبت نعمانى، ص 41.
كسى كه منتظر امام دوازدهم است مانند كسى است كه در كنار رسول خدا (صلى الله عليه وآله وسلم) و براى دفاع از آن حضرت شمشير مى زند.
l امام موسى كاظم (عليه السلام):
«طوبى لشيعتنا المتمسكين بحبّنا فى غيبة قائمنا، الثابتين على موالاتنا والبراءة من اعدائنا، اولئك منّا و نحن منهم، وقد رضوا بنا ائمة ورضينا بهم شيعة، طوبى لهم ثم طوبى لهم، هم والله معنا فى درجتنا يوم القيامة».
الزام الناصب، ص 68.
خوشا به حال شيعيان ما كه در غيبت قائم ما بر محبت و ولايت ما و بيزارى از دشمنان ما پايدار ماندند، آنها از ماو ما از آنهائيم. و همانا آنان امامت ما را پذيرفتند، ما هم آنها را به عنوان شيعيان خود پذيرفتيم. خوشا به حال آنها و باز هم خوشا به حال آنها، آنها به خدا قسم در درجه ما و در كنار ما در روز قيامت اند.
l امام رضا (عليه السلام):
«ما أحسن الصبر و انتظار الفرج»
منتخب الاثر، ص 496.
چه بهتر است صبر كردن و انتظار فرج كشيدن.
l امام جواد (عليه السلام):
«افضل اعمال شيعتنا انتظار الفرج»
غيبت نعمانى، ص 180.
برترين اعمال شيعيانمان، انتظار فرج است.
امام هادى (عليه السلام):
«لولا من يبقى بعد غيبة قائمكم من العلماء الداعين اليه، والدّالين عليه، والذّابين عن دينه بحُجج الله، والمنقذين للضعفاء من عبادالله من شباك ابليس ومردته، لما بقى احد الا ارتد عن دين الله. ولكنهم يمسكون ازمه؟؟؟؟ قلوب ضعفاء الشيعة كما يمسك صاحب السفينة سكانها، اولئك هم الافضلون عندالله عزوجل».
بحارالانوار، ج 51، ص 156.
اگر نه اين بود كه پس از غيبت قائم آل محمد، برخى از علما وجود دارند كه به سوى او دعوت مى كنند و مردم را بهحضرتش سوق مى دهند و از دينش با استدلالهاى الهى حمايت مى كنند و ضعيفان از بندگان خدا را از افتادن در دام ابليس و يارانش، رهايى مى بخشند، پس به تحقيق هيچ كس نمى ماند جز اينكه از دين خدا بر مى گشت. ولى آن عالمان زمان قلوب ضعفاى شيعه را مى گيرند همانگونه كه ناخداى كشتى، سكّان و فرمان كشتى را مى گيرد و پس آنها نزد خداى عزوجل از همه برترند.
طليعه نور
l رسول اكرم (صلى الله عليه وآله وسلم):
«لا تقوم الساعة حتى يقوم القائم الحق منّا وذلك حين يأذن الله عزوجل ـ له و من تتبعه نجى ومن تخلف عنه هلك ...» عيون اخبار الرضا (عليه السلام)، بحارالانوار، ج 51، ص 65، ح 2
رستاخيز برپا نخواهد شد، مگر اين كه قائم به حق ـ كه از خاندان ماست ـ قيام كند و او آن گاه قيام مى كند خداى بزرگ اجازه قيامش دهد و ]در آن هنگام[ كسى كه از او اطاعت كند، نجات مى يابد و آن كسى كه از فرمانش سرپيچى كند، نابود مى شود.
l امام على (عليه السلام):
«انتظروا الفرج ولاتيأسوا من روح الله فان احب الاعمال الى الله ـ عزوجل ـ انتظار الفرج». خصال; بحارالانوار، ج 52، ص 123، ح 7
در انتظار فرج باشيد و از رحمت خدا نااميد نشويد، زيرا بهترين كارها، نزد خداوند بزرگ، انتظار فرج است.
l امام صادق (عليه السلام):
«ان لصاحب هذا الامر غيبة فليتق الله عبد عند غيبته وليتمسك بدينه» غيبت نعمانى، بحارالانوار، ج 52، ص 135، ح 39
همانا براى صاحب الامر (عليه السلام) غيبتى است. پس بايد در اين دوران، هر كسى، تقواى الهى را پيشه كند و در دين خود استوار بماند.
l امام صادق (عليه السلام):
«ليعد ]ن[ احدكم لخروج القائم ولوسهما فان الله علم ذلك من نية رجوت لان ينسىء فى عمره حتى يدركه ويكون من اعوانه وانصاره». غيبت نعمانى، بحارالانوار، ج 52، ص 366، ح 146
بايد هر يك از شما براى خروج قائم (عليه السلام) اسلحه تهيه كند، گرچه يك تير باشد. زيرا خداوند، وقتى ببيند كسى به نيت يارى او، اسلحه تهيه كرده است، اميدوارم كه عمر او را طولانى كند، تا ظهور حضرتش را درك نمايد و از ياران و ياوران او باشد.
l امام مهدى (عليه السلام):
«فانا يحيط علمنا بانبائكم ولا يعزب عنا شىء من اخباركم». مجالس المفيد، بحارالانوار، ج 53، ص 175
براستى كه علم ما بر اوضاع شما، احاطه دارد و هيچ چيز از احوال شما بر ما پوشيده نيست.
l امام مهدى (عليه السلام):
«انا غير مهملين لمراعاتكم ولا ناسين لذكركم». مجالس المفيد، بحارالانوار، ج 53، ص 175
همانا ما در رعايت حال شما كوتاهى نمى كنيم و ياد شما را از خاطر نمى بريم.
l امام مهدى (عليه السلام):
«و بى يدفع الله البلاء عن اهلى و شيعتى» اكمال الدين، بحارالانوار، ج 52، ص 30
و پروردگار به سبب من بلا را از خاندان و شيعيانم دور مى گرداند.
l امام مهدى (عليه السلام):
«... فليعمل كل امرى منكم يا ؟؟؟؟؟ يقرب به من محبتنا» مجالس المفيد; بحارالانوار، ج 53، ص 176
پس بايد هر يك از شما، به وسيله آنچه به دوستى ما نزديك مى گردد، عمل كند.
دولت كريمه
l رسول اكرم (صلى الله عليه وآله وسلم):
«يا على ان بنا ختم الله الدين كما بنا فتحه ...» امالى مفيد، ص 251، ح 4
اى على، براستى كه خدا با ما، دين را به پايان مى رساند، آن گونه كه با ما آن را آغاز كرده است.
l رسول اكرم (صلى الله عليه وآله وسلم):
«لو لم يبق من الدنيا الا يوم لبعث الله ـ عزوجل ـ رجلا منا يملاها عدلا كما ملئت جوراً» مسند حنبل، ج 1، ص 99
اگر از دنيا تنها يك روز باقى بماند، خداوند ]در همان روز[ مردى از (اهل بيت) را برمى انگيزد تا آن را پر از عدل كند، همان طور كه از ظلم پر شده بود.
l رسول اكرم (عليه السلام):
«معاشر الناس ابشروا بالفرج، فان وعدالله حق لا يخلف و قضائه لايرد و هو الحكيم الخبير» ينابيع المودة، ص 445
اى گروه مردم! بشارت باد شما را به فرج و گشايش، براستى كه وعده خدا حق است و تخلف ناپذير و تدبير او ردّ نشدنى است و او حكيم آگاه است.
l رسول اكرم (صلى الله عليه وآله وسلم):
من انكر القائم من ولدى فقد انكرنى» كمال الدين، ج 2، ص 412
آن كس كه امام قائم از فرزندان مرا انكار كند، بدرستى كه مرا انكار كرده است.
l رسول اكرم (صلى الله عليه وآله وسلم):
«من انكر القائم من ولدى فى زمان غيبته ]و[ مات ]فقد مات[ ميتة جاهلية» كمال الدين، ص 413
آن كه قائم از فرزندان مرا در زمان غيبتش انكار كند و بميرد، همانا بسان مرگ جاهليت مرده است.
l امام باقر (عليه السلام):
«ان لاهل الحق دولة اذا جاءت ولاها لمن يشاء منا اهل البيت ...» غيبة نعمانى، ص 195، ح 2
براستى كه براى پيروان حق، دولتى است، وقتى كه زمانش برسد، خداوند آن را به كسى از ما اهل بيت، كه بخواهد، واگذار مى كند.
l امام صادق (عليه السلام):
«ان لنا اياماً و دولة يأتى بها الله اذا شاء» امالى مفيد، ص 28، ح 9
همانا براى ما (اهل بيت) زمان خاص و دولتى است كه هرگاه خداوند اراده كند، آن را محقق مى سازد.
l امام مهدى (عليه السلام):
«فليعمل كل امرء منكم ما يقرب به من محبتنا» بحارالانوار، ج 53، ص 176
پس هر يك از شما بايد به جا آورد، آنچه را كه به سبب آن به محبت ما نزديك مى شود.
l امام مهدى (عليه السلام):
«طلب المعارف من غير طريقنا اهل البيت مساوق لانكارنا» منقول از دين و فطرت، ج 1
جستجوى معارف، جز از راه ما خاندان رسول خدا (صلى الله عليه وآله وسلم) برابر با انكار ماست.
اللهم انا نرغب اليك فى دولة كريمة تعزبها الاسلام واهله و تذل بها النفاق و اهله ...
خداوندا! ما از تو اميد داريم كه دولت بزرگوارى را كه به اسلام و پيروانش عزت بخشد و نفاق و حاميانش را خوار گرداند، برقرار سازى.
حكومت امام زمان (عليه السلام)
l اميرالمؤمنين (عليه السلام):
يبعث الله رجلا فى آخر الزمان و كَلب من الدهر و جهل من الناس يؤيده الله بملائكته و يعصم انصاره و ينصره بآياته و يظهره على الارض، حتى يدينوا طوعاً او كرهاً، يملأ الارض عدلا و قسطاً و نوراً وبرهاناً، يدين له غرض البلاد وطوالها لا يبقى كافر الا آمن، ولا طالح الا صلح و تصطلح فى ملكه السّباع و تخرج الارض نبتها و تنزل السماء بركتها، وتظهر له الكنوز، ... فطوبى لمن ادرك ايّامه و سمع كلامه».
بحارالانوار، ج 52، ص 280.
خداوند در آخر الزمان و آن هنگام كه روزگار به سختى مى گذرد و مردم در جهل و نادانى غوطه ور مى شوند، مردى را مى انگيزد كه با فرشتگانش او را تأييد مى كند و پيروانش را نگه ميدارد و با آيات و معجزاتش، ياريش مى دهد و بر روى زمين ظاهرش مى سازد تا اينكه همه اهل زمين ـ چه از روى رضا و رغبت و چه از روى ناچارى و كراهت ـ در برابرش تسليم شوند; زمين را پر از عدل و داد و نور و برهان و استدلال كند تا سراسر گيتى را زير پرچم خود درآورد و هيچ كافرى نماند جز اينكه ايمان بياورد و هيچ فاسدى نماند جز اينكه درستكار گردد تا آنجا كه درندگان در حكومتش، زندگى مسالمت آميز داشته باشند، و زمين و آسمان بركتهايشان ظاهر شود، و گنجها برايش پديدار گردد ... پس خوشا بحال كسى كه حكومتش را درك كند و سخنان دلربايش را بشنود.
l امام باقر (عليه السلام):
اذا قام قائم اهل البيت (عليهم السلام) قسّم بالسّوية و عدل فى الرّعية، فمن اطاعه فقد اطاع الله و من عصاه فقد عصى الله ... و يجمع اليه اموال الدنيا من بطن الارض وظهرها، فيقول للناس: تعالوا الى ما قطعتم فيه الارحام و سفكتم فيه الدماء الحرام و ركبتم فيه ما حرّم الله عزوجل فيعطى شيئاً لم يعطه احد كان قبله ويملأ الارض عدلا و قسطاً ونوراً كما ملئت ظلماً و جوراً وشراً».
علل الشرايع، ج 1، ص 155.
هنگامى كه قائم آل محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) قيام مى كند، اموال بيت المال را بالسّويه بين مردم تقسيم مى نمايد و با عدالت در ميان امت داورى مى كند، پس هر كه او را اطاعت كند، خداى را اطاعت كرده و هر كه او را نافرمانى كند، خداى را نافرمانى كرده است ... و همانا اموال دنيا از باطن و ظاهر زمين براى او گردآورى مى شود. پس به مردم خطاب كرده مى فرمايد: هان! اين همان اموالى است كه چقدر به خاطر آنها قطع رحم كرديد (و به خويشان خود ظلم روا داشتيد) و چقدر خونهاى حرام بر زمين ريختيد و چقدر مرتكب حرام و گناه شديد، پس بگونه اى تقسيم مى كند كه هيچ كس قبل از او چنان تقسيم نكرده است و جهان را پر از عدل و داد و نور مى كند پس از آنكه پر از ظلم و ستم و شر شده باشد.
l امام صادق (عليه السلام):
اذا قام قائم آل محمد عليه وآله السلام، حكم بين الناس بحكم داود، لايحتاج الى بينة، يلهمه الله تعالى فيحكم بعلمه، و يخبر كلّ قوم بما استبطنوه و يعرف وليّه من عدوة بالتوسّم».
ارشاد مفيد، ص 345.
هرگاه قائم آل محمد (عليه السلام) قيام كند، بين مردم مانند حضرت داود داورى نمايد و نياز به شاهد و بيّنه نخواهد داشت زيرا خداوند به او الهام مى كند، پس او با علم لدنى، حكم مى كند و به هر گروهى خبر مى دهد كه در باطن و ضميرشان چه مى گذرد و دوستش را از دشمنش با نگاه كردن، مى شناسد و تشخيص مى دهد.
l امام رضا (عليه السلام):
اذا خرج اشرقت الارض بنور ربّها، و وضع ميزان العدل بين الناس فلا يظم احد احداً اكمال الدين، ج 2، ص 42
هنگامى كه امام زمان (عليه السلام) ظهور كند، جهان به نور پروردگارش روشن مى گردد و ترازوى عدالت ميان مردم گذاشته مى شود و ديگر هيچ كس به ديگرى ظلم نمى كند.
*
